从兰州到山西自驾游，大约25天时间，请教如何规划，来回，谢谢？
我来帮你规划个路线行程，这个行程包括陕西。因为正常情况下都是边走边玩，不走回头路。如果陕西的景区你去过了不想再去，那么就参考一下山西部分吧。
兰州出发一西安一西岳华山一三门峡。然后开始进入山西境内，一直北上，从南到北玩遍山西。建议走中线，既运城一临汾一太原一忻州一大同。主要景区:晋祠、乔家大院、王家大院、平遥古城、五台山、应县木塔、北岳恒山、悬空寺、云岗石窟。根据时间，可繁可简。
返程有两条路线供选择:
一、从大同折返向西走沿黄公路南下。沿着黄河的东西两侧，山西和陕西各有一条沿黄公路。陕西的全线通车早，路况好一些。沿黄公路沿线景区五十多处。然后经铜川一长武一平凉返回兰州。
二、从大同一呼和浩特一包头一银川返回兰州。可游玩昭君墓、五当召、成吉思汗陵、西夏王陵等景区。
作为一名资深玩家，这一线我都熟悉，我来给你参谋参谋。
从兰州出发，25天时间自驾游山西，来回加上游玩，全部下来路途不算很远，可以按深度游来筹划。
如果近期出发的话，建议去时走南线，回程走北线，这时候南线正是春暖花开的时候。
时间上分三块。去程经陕西，游玩5到6天；山西由南向北游玩，用时半月；回程顺便游览宁夏，耗用4天时间。
因为从兰州出发，甘肃的景点就不用介绍了吧。走宝兰线，沿途经定西、天水到达八百里秦川的最西端宝鸡。这是个很有文化底蕴的地方，周秦文化发祥地，通向蜀西南的交通咽喉，可以嗨吃各种西府小吃。主要的旅游景点有中华石鼓园(秦文化缩影，秦始皇征战八方，以石鼓记事，并作为占地的标志物）；太极拳的始创者张三丰修道地金台观；姜子牙垂钓之处的磻溪钓鱼台；诸葛亮鞠躬尽瘁之地歧山五丈原诸葛亮庙；佛教文化的圣地扶风法门寺。当然，也可以去太白县看看秦岭主峰之奇景——太白积雪，整个宝鸡地区的游览需要两到三天。
陕西第二站，西安及周边。主要游览西安古城墙、碑林、陕西历史博物馆、大雁塔、钟楼、鼓楼、曲江池、大唐芙蓉园、华清池、秦始皇兵马俑博物馆、昭陵、乾陵、半坡遗址、白鹿原等，需要特别提酲的是，西安的夜景很美，钟楼、大雁塔、大唐不夜城都值得去看一看。
俗话说，南方的才子北方的将，陕西的黄土埋皇上。长安自古帝王都，历史上先后有13个朝代在此建都，历史文化特别厚重，吃的喝的玩的乐的应有尽有。可到回民街去吃各种小吃，也可以去临潼看一看大型历史实景剧演出《长恨歌》。
陕西第三站，去华阴爬爬西岳华山，听一听劈山救母的故事。
陕西第四站，北上延安，游宝塔山、拜谒黄帝陵，追古抚今。
之后，去到秦晋交界之处，观滔滔黄水一壶收的黄河奇景——壶口瀑布，并由此渡过黄河，正式进入并开始山西之旅。
西安到六盘山自驾游的最佳路线？
从西安到六盘山的自驾路线有多种选择，以下是一条比较常用的路线：
从西安出发，沿着西安绕城高速公路向西行驶，经过宝鸡、汉中等城市，最终到达陕西省境内的宁强县。
在宁强县转入G316国道，向北行驶，经过略阳、镇原等地，最终到达甘肃省境内的庆阳市。
在庆阳市内转入G212国道，向西行驶，经过环县、华池等地，最终到达六盘山景区。
整个路程大约为800公里左右，需要经过山区和高速公路，路况较为复杂。建议提前规划好行车路线和时间，注意安全驾驶，遵守交通规则。另外，在自驾游过程中，还需要注意车辆保养和加油加水等问题，以确保行程顺利。
西安到六盘山自驾游有许多路线，但我认为这条应是最佳路线。从西安出发经宝鸡，汉中，宁强走G3I6国道向西，略阳，镇源到甘肅省的庆阳市转G2I2国道向西，经环县华池就到六盘山，在自驾游的过程中要经山区，高速一定要注意行事安全，同时要保证车辆最佳状态，注意加油加以及人身安全。
以下是一条常用的最佳路线：
出发地：西安市区
沿G30高速公路（西安绕城高速）向西行驶，经过西安临潼、蓝田等地，继续前行。
在G30高速公路上行驶约200公里后，到达宝鸡市。继续沿G30高速公路向西行驶。
经过宝鸡市后，继续沿G30高速公路行驶约100公里，到达汉中市。在汉中市区可以选择适当的休息和补给。
从汉中市出发，继续沿G30高速公路向西行驶，经过勉县、略阳等地。
在略阳县境内，可以选择从G30高速公路下道，转入S212省道，沿着S212省道向北行驶。
沿S212省道行驶约60公里后，到达陕西省和甘肃省的交界处。继续沿S212省道向北行驶，进入甘肃境内。
沿S212省道行驶约40公里后，到达六盘山景区。
人类在原始社会的历史时期，为什么会出现生殖崇拜？
因为在上古时期，人口很重要，生产需要人口、生活也需要人口，人口的多少直接决定了氏族的强弱。而人口是怎么来的呢，当然就通过生殖来的。而男性与女性结合生子，这么高级的生物学知识，先民开始应该是不知道的。所以最早崇拜的应该就是女性，在考古学上也有例子，比如红山文化遗址发现的一批女神像，最大的按照比例居然有三个人之大，这即是生殖崇拜的反映。在商民族的史诗《商颂·玄鸟》和周民族的史诗《大雅·生民》中，歌颂的也都是母系祖先。
之后先民又渐渐发现了生育的奥秘，那么对于男性当然也开始崇拜。最明显的就是这个“祖宗”的“祖”，按照郭沫若先生的解释，祖字的左边是表祈祷的偏旁“礻”，右边就是象征男性生殖器的“且”。“宗”的上面是表示房屋，下面是表示牌位的“示”。可见“祖宗”这个词就蕴含了生殖崇拜。而石制的“祖”、陶制的“祖”也都有出土，这就反映了对男性生殖崇拜的反映。
总之，越是早期人类社会，对人口数量越是重视，所以就会对生殖之神和生殖器官都产生崇拜。
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今天是个大日子。
阿虎一早就从家里出来打猎，他非常努力地寻找着猎物，上天今天也比较眷顾，很快他便射杀了一只野雁，两只野鸭。
他感觉差不多了，就没有像往日一样继续寻找，而是带着这些猎物回家了。
离家还有段距离时他就听到了妻子凄惨的叫声，他不惊反喜，快步走进自己的木屋。
“啊，啊......”他的妻子在床上惨叫着，羊水早上已经破了，生殖器中流出略带乳白色的液体。
旁边站着一个部落里有经验的妇女，她此时正不停地抚摸按压着孕妇的肚子，想让孩子快点生出来。
“啊......”孕妇的惨叫更加激烈了，此时阴道口已经打开，一个圆圆的婴儿头颅伸了出来。
阿虎并没有急得团团转，他此时正跪在妻子的生殖器前面磕着头，一边跪拜一边嘴里还不停念叨着。
接着孩子生了出来，那个妇女将脐带剪断，并没有将孩子交给母亲，而是走到木屋外面，将婴儿高高举起，嘴里也发出兴奋的呼喊。
需要先说明一点，在原始社会，生殖崇拜并不是诲淫诲盗的东西，而是十分神圣和庄严。只不过因为“饱暖思淫欲”，后世人把这个问题理解偏了，追求过分的欲望，因此，才产生了别样的想法。
(原始社会的膜拜仪式）
为什么原始人会出现生殖崇拜呢？
原始人死亡率非常高的原因。一是原始人很容易受到伤害。原始人虽然已经叫做“人”，但是，由于生产力水平极为低下，它们在大自然中生存，根本没有什么优势可言。他们没有老虎狮子那样锋利的爪子。也没有鹿子山羊那样矫健的步伐，也不能像鸟雀那样在天空中飞，也不能像猿猴那样在树上攀爬。所以，在和其他动物的博击中，经常处于劣势，死亡率非常高。二是原始人食物短缺，同时医疗缺乏，这也使得他们由于饥饿和生病，经常死亡。
因为死亡率比较高，就急需人囗的扩充。只有人口增加了，才可以利用人口数量上的优势，和其他动物抗衡，获取更多的食物，维系族群的生存。
扩充人口的方式。到了奴隶社会，可以通过战争获取俘虏，强制俘虏生产。原始社会是不行的，除了通过生殖获得人口以外，没有别的办法。
对于人类生殖崇拜的现象，不光是在原始社会时期，即便是在今天的日本，不丹，尼泊尔，及非洲的一些地区，任然存在着生殖崇拜的文化和现象！
当然了，在原始社会时期，这种生殖崇拜显得更为流行与疯狂，这背后就与原始社会时期，人口规模对部落兴衰的重要影响有关！
所谓生殖崇拜，就是对生物界繁殖能力的一种赞美和向往。主要部位包括：生殖器、乳房、臀部。
由于在原始社会时期，人就是当时部落生产力的全部，同时还要抵抗入侵等，因此，部落的壮大与衰落，最直接的原因就是人口规模的多少。
因此，人们对生殖器，有着特有的崇拜，认为生殖器有着神圣的力量，能够孕育出新的生命，并对妇女分娩也是十分重视。
同时，古代许多民族都有生殖之神，在古希腊和罗马是普里阿帕斯，其神像的最大特点是阳物雄伟异常；在中国古代的生殖之神则多为女性，如送子观音、送子娘娘等。
这种原始社会时期的文化习性，甚至在后来的佛教文化，印度教文化中存在，并延续到今天。
我们熟悉的日本就不说了，个个都是老司机，比我知道的多多了；在今天的尼泊尔，甚至还有生殖器崇拜相关的寺庙。而在神秘的不丹，同样流行着生殖器崇拜的文化。
可见，生殖崇拜，是人类历来都存在的一种文化，而这背后，则是对部落种族延续繁衍的一种美好期盼！
这是一种美好的文化，不同于色情低俗，这是对人类繁衍与发展的祝福与思考！
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