悬崖峭壁上的奇景，僰人的最后去处，无数棺材为何悬于崖边？
“僰人悬棺”位于四川省，在宜宾市，以及珙县、兴文等县境内多有分布，而且在江西的龙虎山也有相类似的悬棺，形式如出一辙，悬棺都是位于悬崖峭壁之上，下面都有河流或者是湖泊，我曾经看过一个介绍悬棺之谜的节目，悬棺为中国古代南方民族所建造。
关于悬棺是如何建造的，这里有多个不同的专家说法：
有专家认为，悬棺并非在地面上被抬上去的，因为这在古代几乎是不可能完成的任务，悬棺的主人在去世之前，选择一块地方找人来搭建，意思就是说，悬棺是在悬崖上搭建的，完成之后，撤除搭台，仅仅留下悬棺即可。
另外还有一种说法，经过考古学家鉴定，这些悬棺历史悠久，有的甚至可以追溯到春秋战国时期，有这么一种可能，古代这里的水位很高，山崖也不是很高很陡，于是人们将船只作为搭台，直接将棺材送进悬崖的洞口即可，后来由于地质变迁，水位下降，山体升高，于是就造成了这番景象。
传说龙虎山悬棺的主人为古代南方百越民族，事实上，不仅百越民族有这个传统，另外还有干越、僚人、僰人民族都有悬棺葬的习俗。
目前关于悬棺的建造方法，众说纷纭，还没有一个较为让人信服的答案，期待专家们的进一步解释，你们有什么看法呢？
僰(bó)人悬棺”位于四川省珙县境内，系根据《珙县志》“珙本僰地，僰人多悬棺”而命名。当时的人坚信："弥高者以为至孝，高葬者必有好报"，他们就把祖先的棺椁抬上溪流边陡峭的绝壁，令其处在一个青山环抱、宁静幽美之地安息，久而久之，就形成了独特的悬棺景观。
悬棺葬是一种什么墓葬形式？
是远古时期的百濮民族一种独特的丧葬方式，与他们的民族文化心理有关。以四川悬棺为例，主要分布在川南，最具代表性的当然是珙县的僰人悬棺。
悬棺葬最早起的源于福建省武夷山市的武夷山悬棺，早在商周时期就存在；其次是江西贵溪的龙虎山悬棺，它们的年代是春秋战国时期。
（悬棺葬）
悬棺葬主要是将木棺悬置于悬崖峭壁的木桩上，木桩插在预先打好的方孔中，犹如古代栈道制作方法。
或置于山洞中，尤其是南方广西等地的溶洞，人迹罕至的半山腰的巨大洞穴内，棺木搁置得毫无秩序，凌乱交叉，甚至互相重叠。
是不是现在的宜宾没有僰人文化了？为什么？
中国古时对于少数民族，有"东夷西狄，南蛮北戎”之说。
《说文解字》曰:僰，犍为蛮夷。据考证僰人是宜宾及周边生活的古代土著民族，曾与夜郎并称。僰人以膘悍、善骑、勇武、善战著称。
春秋战国时期诸雄称霸，宜宾及其邻近地区形成了的僰人小国，周朝时因助武王伐纣有功，被册封为"僰侯"，秦朝时属蜀郡。这一时期的考古出土文物多见青铜兵器，亦是对当年烽火乱世的映照。
△汉代出土青铜器
早期僰人的活动，在《吕氏春秋》、《史记》、《汉书》、《华阳国志》等，先秦汉晋文献中曾被多次提及，均言辞甚简，从隋唐起其事迹鲜见于文字。
学界有种观点认为，僰人秦汉之际就灭亡了，剩下的是后世才有的各种蛮夷僚人，明朝那支叫都掌蛮，并不是真正的僰人。
然而专家考证都掌蛮一族，是僰人重要分支，与当地少数民族如汉人山戎等融合，但仍保留了从湖湘一带逆流而上的僰人最重要特征和习俗——悬棺的墓葬方式。因此都掌蛮族的墓葬也被为僰人悬棺。
早期生活在宋明时期的都掌蛮族，没有文字，有一种奇特的习俗，当男女到十二三岁，会被敲掉左右两颖门牙，以示成人。
据《明史》记载，明朝曾先后出兵二十余次征剿他们，到1573(万历元年)，四川巡抚曾省吾率云贵川三省官兵近20万人马，历时半年后才将其消灭，于是这支悍勇而神秘的悬棺民族，从此在戎州销声匿迹。
△僰王山
关于僰人人归于何处,有着诸多说法。有种说法是一些从明军手下逃命的，不敢承认自己是僰人,怕被追拿于是改本族“阿”姓为“何”姓了,认为本土“何”姓，就是僰人最后的后裔。
证据就在于珙县民间有:“游倮倮,范苗子,何家挂岩子”俗语。意思是说姓游的为彝族,姓范的为苗族,姓何的为僰人(挂岩子)。
△木桩式悬棺
僰是先秦在宜宾地区的一个方国，不是明代的都长蛮也不是唐代的乌武僚，那些首先认为明代乃至唐代宜宾地区仍然有“僰人”的论断根本就是站不住脚的，魏晋之后宜宾地区的少数民族是不是僰人是很难说的，目前尚未发现先秦时期具有僰人文化特色的文物，宜宾的早期文物基本都是秦汉时期的汉族文物，这个比较符合史书记载秦开五尺道，设僰道的历史，这也许说明僰人的文明程度并不高，没有留下显著的文物，亦有可能僰人被汉人同化甚至本身差异就不大。至于三国以后，由于发生了“僚人入蜀”，宜宾地区就再次处在了少数民族的势力范围，注意这个少数民族叫“僚人”，和僰人有没有关系还不知道呢，珙县的悬棺也是属于“都长蛮”的，不应该叫僰人悬棺。僰大约在秦代设立僰道之后就只是一个地名了，具体的人要么同化要么迁走了，也就是宜宾真正的僰文化消灭在先秦，而明代最后一次消灭了“都掌蛮”，宜宾南部的悬棺主人消失。
