唐招提寺造成了日本的什么变革？
位于奈良市的唐招提寺是由中国唐代高僧鉴真和尚亲手兴建的，是日本佛教律宗的总寺院，这座具有中国盛唐建筑风格的建筑物被确定为日本国宝。
唐代高僧鉴真（公元688—763年）第6次东渡日本后，于天平宝字三年（公元759年）开始建造，大约于公元770年竣工。寺院大门上红色横额“唐招提寺”是日本孝谦女皇仿王羲之、王献之的字体所书。
寺内，松林苍翠，庭院幽静，殿宇重重，有天平时代的讲堂、戒坛，奈良时代（公元710—789年）后期的金堂，镰仓时代（公元1185一1333年1333）的鼓楼、礼堂及天平以后的佛像、法器和经卷。御影堂前东面有鉴真墓，院中植有来自中国的松树、桂花、牡丹、芍药、“孙文莲”、“唐招提寺莲”、“唐招提寺青莲”、“舞妃莲”、“日中友谊莲”和扬州的琼花等名花异卉。
唐招提寺是著名古寺院，位于日本奈良市西京五条街，公元759年中国唐朝高僧鉴真所建。最盛时曾有僧徒3000人。有金堂、讲堂、经藏、宝藏以及礼堂、鼓楼筹建筑物。其中金堂最大，以建筑精美著称。有鉴真大师坐像。金堂、经藏、鼓楼、鉴真像等被誉为国宝。国内外旅游者众多。
为了回答这个问题，我特意在网络上搜索了一下唐招提寺的相关资料：
唐招提寺（Tōshōdai Temple），日本佛教律宗建筑群。简称为招提寺 。在日本西京五条。由中国唐朝主持，于公元759年开始建造，公元770年建成，与的并为传布和研究律学的两大道场
要说改革就是鉴真对于建寺造像又富有经验，随他东渡的弟子如思托、如宝、法力等人都是精于塑造佛像的雕刻家和建造寺塔的建筑家。唐招提寺的佛殿、讲堂、食堂、文殊堂、不动堂、地藏堂、影堂、开山堂、藏经楼、及各堂佛像，都是鉴真及其弟子们所计划建造的。唐招提寺之建立，成为后来艺术的范例，平安朝以后佛教各宗大本山的佛殿建筑几乎都受唐招提寺的影响。
由于鉴真又通医学，精于本草。日本医药界遵奉为始祖
总结起来就是唐招提寺造成了日本的建筑设计和技术的改革 佛像雕塑技术的改革 医药医疗的改革
“山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘。”
前一段时间日本送来的物资箱上的这几句话圈了无数粉儿。事实上，这是大和尚鉴真决意东渡日本弘扬佛法时对弟子留下的话。
公元733年，依旧是大唐盛世的开元年间，日本谴唐使抵达扬州，恳请大唐高僧赴日本弘扬真正的佛法。几乎所有的高僧都清楚，此去日本旅途艰难，很有可能一去不回，纷纷打起了退堂鼓。
只有一位大和尚站了出来，便是高僧鉴真。但让他没想到的是，为了到达日本，他要经历了多少磨难。从这年开始，鉴真尝试着东渡，但前五次皆以失败告终，终于在753年抵达日本首都平城京，也就是今天的奈良。
一颗弘扬佛法的心支持着这一切，他历经千辛万苦的到达，改变了日本，此时的他已经双目失明。但这并不影响鉴真弘法的决心。
鉴真法师的到来，让日本举国沸腾，在东大寺设坛，请鉴真开坛讲法。
上至天皇，下至百姓，纷纷前去听鉴真讲法，期间，鉴真亲自为天皇受戒，将日本对于佛学的尊崇推向了一个高潮。
其实大家都知道，鉴真和尚背后除了佛法，还有那耀眼的大唐神韵。
公元759年，天皇将西之京亲王宅邸送给了鉴真和尚，鉴真便以此地为基础，建立了唐招提寺，日本佛教从此有了律宗，鼎盛时，招提寺有僧侣3000多人，他们不用去大唐便可聆听和学习来自大唐的佛法与文化，鉴真已经深深地影响了整个日本的社会。
讽刺的是，就在鉴真到达日本的两年后，修建唐招提寺的4年前，盛唐爆发了安史之乱，由此走向了衰败。
唐招提寺的读音？
招提寺的读音táng zhāo tí sì。
提[tí]汉语汉字
提：tí ㄊㄧˊ，dī ㄉㄧˉ，dǐ ㄉㄧˇ。《说文解字》：“提，挈也。从手、是声。”手从下往上直起物而悬持是提之范式。
康熙字典【卯集中】【手字部】提 ·康熙笔画：13 ·部外笔画：9《唐韵》《正韵》杜奚切《集韵》《韵会》田黎切，$音题。《说文》挈也。《诗·大雅》匪面命之，言提其耳。《礼·曲礼》凡奉者当心，提者当带。《疏》屈臂当带，而提挈其物。
tangzhaotisi
提[tí]
〈动〉
1. (形声。从手,是声。本义:悬持;悬空拎着物品)
2. 同本义
提,挈也。——《说文》
匪面命之,言提其耳。——《诗·大雅·抑》
提刀而立。——《庄子·养生主》
一贼提刀。——明· 魏禧《大铁锥传》
椊下提殴之。——明· 高启《书博鸡者事》
