孔府停车方便吗？
孔府停车方便。正门处的停车位置还是蛮多的，至少在淡季的时候是100%可以完成他的承载任务，在这边附近停车也是挺便利的。
停车费用也算是比较的划算，也就是十块钱，如果觉得方便的话直接停这里就可以了，没有必要为了省那么一点钱停远。
方便。
设有专用停车场，还是很方便的曲阜三孔停车场收费标准为10元每辆，超过2小时另加每小时2元。山东济宁曲阜的孔府、孔庙、孔林，统称曲阜“三孔”。是中国历代纪念孔子，是历代儒客朝拜之圣地。
山东曲阜孔府门额上的“圣府”二字出自严嵩之手，为何没有被孔子后裔废除呢？
最近去孔府参观，看到了门上的“圣府”二字，经导游的解说方知是明朝的权臣严嵩所写，不得不佩服孔府的胸襟，我始终认为一个权臣不应该得到如此的尊重，但仔细研究之后，我发现电视上和书上看到的历史并不见得一定是真的，也许只有只有置身事外的人才看得更加清楚。
为什么严嵩的字没有被废除，我觉得主要有以下原因：
1、严嵩的字好
严嵩本人的字，在当时绝对是一绝，即使严嵩倒台之后，无数人也没能超越过他，甚至乾隆皇帝想要更换严嵩题写的匾，也苦于字不如人最终作罢。所以在没有更好的匾额的情况下，更换匾额并不是最明智的选择。
2、严嵩对孔家有恩
孔家与其他家不同，他们坚守着自己心中的仁义道德，毕竟这是儒家学派的根本。对于对自己家族有恩的人，孔家绝对不会落井下石。严嵩在位期间，对孔家非常关照，而且私下他与衍圣公的关系也特别好，对于孔府的事严嵩也非常放在心上，所以孔家不可能做出忘恩负义的事。
3、大明朝中后期的高层历来都是一个谜
在大明朝，忠臣与佞臣之间其实并没有什么不可逾越的鸿沟，都喜欢说对方讨好天子，换成自己其实也一样，说内阁勾结太监，其实也是无奈之举，毕竟碰上天天不上朝当甩手掌柜的主子，能怎么办？国家还得正常运转，而且在大明朝，当官的普遍喜欢挑战皇帝，不管皇帝对错，就是天天给你找茬，最终皇帝懒得很他们斗，面都不见了，所以高层间的斗争和朋党问题十分突出。
严嵩作为明朝权臣，为了个人利益，只是一味的迎合当时的皇帝，排除异己，谋害忠良，他的种种罪过，孔家后人是知道的，严嵩为孔家题的匾并没被孔家人拆除，孔子作为万世师表，是世人学习的正面教材，严嵩作为反面人物，世人(包括孔家后人)可把他当作一面镜子，时刻告诫自己，时刻反省，这一正一反，不正是道德经里`师`与`资`吗？
道德经讲`故善人者，善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷。是谓要妙`，以孔子为师，以严嵩为资，这多妙啊。
说起严嵩，很无奈，历史就是如此作弄，严嵩碰上了嘉靖这个混蛋，几十年不理朝政，看谁都不顺眼，喊打喊杀的，只有严嵩对他的味口，成了权臣，在世人眼中，权臣是个贬义词，没一个好东西，肯定的是，严嵩也祸害累累，得到了该有的惩罚，凄凉而死，列入明史六大奸臣，背上千古骂名。
严嵩，政治上的奸臣，文学上的泰斗。
如果抛开严嵩在历史上的忠奸善恶，只谈他在文学上的造诣，那绝对堪称一代文豪，崛起就非常励志，从小家贫，但很聪明，名副其实的神童，10岁秀才，19岁举人，26岁二甲进士，成绩骄人，他一生作诗就1300多首，数量媲美李杜，留有《钤山堂集》、《直庐稿》、《南还稿》等巨著，作品中无不显示其厚实的文学功底，有才华，表现出大家规范的风格。
六必居牌匾。
特别是严嵩的书法成就，骨法端严，道劲有力，足具大家风范，以前传言北京老字号“六必居”、“鹤年堂”牌匾，就是出自严嵩之手，后来考证，严嵩写过西鹤年堂，倒台后，这四个字流落到民间，取鹤年堂三个字制成店名；而六必居出现于清朝，当年东家利用了严嵩在民间的知名度，而作的一种宣传手段，那问题来了，我们印象中严嵩名声在死后已经臭烘烘了，为什么还有人争相用他来提升知名度呢？
鹤年堂牌匾。
原因就一个，真实的严嵩并非单纯的名声恶臭的坏人，而是个争议人物，一直到今天都是个争议人物。有人通过戏曲知道他是奸臣，有人读过他的文学作品后顶礼膜拜，在文学界，严嵩一直备受学者称道，《钦定四库全书》评价其作品“其诗在流辈之中乃独为迥出”，而明四大家之一的顾璘，在书中描述出了严嵩在当时文坛的影响力“弘治以还，严嵩翩起挺望，南北承学，翕然成风，宗为领袖”，什么意思，严嵩是当年文坛的领袖，风向标。
圣府。
在普通百姓眼中，严嵩是大奸臣，在学者眼中，严嵩是追捧对象，这样一个知名度极高，正反两极，富有争议性的人物留下的墨宝，懂的人自然明白珍惜度，况且严嵩和秦桧、蔡京一样，书法基本绝迹，放在孔府门额上的“圣府”二字，可以是孔家后人对严嵩文学的肯定，也可以是“名人效应”一种宣传手段，还有，相传，顺天府贡院至公堂匾额也是严嵩所写，乾隆想换掉，自己写了好多遍，不理想，作罢。
