吴承恩故居朋友圈文案？
为了纪念《西游记》的作者吴承恩先生，我们来到他的故居，感受他的创作氛围与精神，领略他的文学魅力。在这里，他曾经历了黄梅戏、书法、篆刻等艺术的熏陶，也独自完成了这部中国文学经典。走进故居，仿佛时光倒流，我们可以想象出那个朴素而又才华横溢的吴承恩先生正在书房中埋头苦写《西游记》。
有人认为淮安吴承恩故居风头被美猴王世家的精彩所抢，是喧宾夺主吗？
说到这个事儿，从旅游开发层面讲个小故事：
日本在二战投降后，大力发展经济建设，其中旅游业成为重点发展项目。全国各地都有旅游开发的意向，然而不是所有地区都具备相应的旅游资源。有个小村庄也想发展旅游业，就遇到了没有可开发资源的尴尬。于是村长召集村民集思广益，有人提出日本民间传说中“桃太郎”的故事发生地就是我们村，不如我们就围绕这个开发旅游业吧。大家采纳了这个提议，对外宣传本村就是桃太郎的故乡，大街小巷挂满了桃太郎的动漫画像，并根据这个传说建设了鬼怪洞等景点，制作出各种小玩偶作为旅游纪念品，开发了桃太郎饭团子等特色风味食品……因为日本人小时候几乎都听过桃太郎的故事，从此这个村庄火了起来，游客络绎不绝。
这个案例告诉我们，旅游资源几乎无处不在，关键在于挖掘和利用。引申到本问题，吴承恩作为《西游记》的作者，其故居就旅游资源而言则略显单一，真正的价值在《西游记》这部作品本身。在中国人心目中，六小龄童塑造的孙悟空形象早已深入人心。因此，为了弥补吴承恩故居的单一性，加入猴王世家展览并无不妥。至于是否喧宾夺主，游客心中有杆秤，是否受旅游市场认可并获得相应的经济效益才是关键。
是否喧宾夺主，第一，六小龄童是否跟西游记关联，这大家都知道，血脉相连。第二，六小龄童是否在此谋利，因为西游成就了六小龄童，他出于感恩，出资出力为吴老故居添砖加瓦。你去吴承恩故居难道就是为了体验一下古色古气吗，如同下乡体验生活，最好再住上两天，吃下野菜。吴老故居，重点还是西游，只要跟西游有关都可以作为文化呈现给世人看。
如果六小龄童老了以后住进吴承恩故居，你觉得合适吗？
有什么不合适的，不合适是因为你们有些人心里面作怪吧。再说六小龄童老人家住哪管你们什么事啊？难道你们在暮年的时候不想出去走走，六小龄童扮演的孙悟空出神入化，早就已经对原创者吴承恩有一定的了解与敬佩，所以去吴承恩的故乡看看是对罗贯中的敬佩与回味。话又说回来，他们想去哪住是他们的权利，我们每一个人都应该尊重他人的选择。
吴承恩纪念馆用六小龄童老师的照片其实也没有什么不对的，毕竟人家创作了一个生动的，经典的悟空的形象，而且已经深入人心了，至少纪念馆是这么认为的，章先生也是这么认为的，用章先生的照片也间接提升了纪念馆的人文价值，这无疑是一个双赢的局面，对章先生有好处，对纪念馆更有好处。至于题主问今后章先生是否应该入住纪念馆，这就要看纪念馆怎么想了，我认为放几张照片足够了，把章先生本人放在那里，岂不贻笑大方？
△△这日，在吴承恩老先生的门前，来了一群人，他们手里举着孙悟空的像片，好像还有各种印着《西游记》的书，衣服，鞋子，很多吴老先生没见过的东西，在门前七嘴八舌的议论着什么……
△△吴老先生想，定是那不听话的泼猴又惹了什么事?…休去理他…已是又翻过身去，继续闭眼神游，进入梦香……过了约两个时辰，突然间耳畔边听到有人敲墙壁，咚咚…嗒嗒"…
章老先生这下没法睡了，那声音听得头疼，于是翻身起床，拎起床头边的拐杖，步履缓缓地向外走去…可谁想?刚出门头，先前的那些人竟然还在，于是章老先生上前就问:什么事啊?…你们在嚷嚷什么……?只见一个身着黑色西装，脸带墨镜，手里夾着公文包的男子上前来，对着章老先生揖了一恭，说道:…◇我们是章承恩老板的手下，他让我们把他的像片，塑像，和衣服搬回来，准备在这里住下……
△△谁?你说是谁叫你来的……?章什么?吴承恩老先生好像隐约听到XX…什么承恩……?
△△那黑衣西装的男子又说:章承恩，我们六总啊…就是oo龄童…美猴王…我们老板。
△△这下吴老先生听懂了，是那个瘪犊子，演了几年悟空，到处吹牛，打广告，还把《西游记》重写了个稀啪烂，这几年不知道又玩什么名堂的oo龄童。吴老先生这下火急上头，怒从心起，抡起枴杖就向人群甩去，三抡两甩，打得这些人报头鼠窜，夺门而逃，开着车溜之而去……吴承恩老先生这叫一个气啊，…
△△这几百年来，吴承恩老先生可是头一次发这么大的脾气。所以大伙想想…这事能做吗?《西游记》的读者会同意吗?那是坚决不同意，这事可万万做不得滴，那可是吴承恩老先生唯一的一座宅子了，难道还有比拆迁队更狠更不要脸的人……?呵呵。你们说呢?
