拉萨朝圣

从入藏到出藏,如何用7天时间朝圣藏域天堂?

我第一次入藏是在我大一那年,回老家过年待了3天。大年初四回到南京,晚上在南京站出发前往拉萨。走之前带了红景天和葡萄糖口服液,但是上高原之后身体感觉没什么不舒服。两天18个小时终于到了拉萨。

第一天:在拉萨市区转悠,去了布达拉宫和白塔,中午吃了回锅肉盖浇饭,当地川菜馆特别多,晚上住在一家青旅,认识了几个朋友。

第二天:之前火车上一起来的小伙伴说打算报个旅行团,拼车不划算。我的线路是日喀则往林芝,中间去了羊湖、尼罗河还有一些在林芝的景点。

拉萨朝圣
(图片来源网络,侵删)

第三天:在林芝游荡,中午在藏民家里吃饭,还喝了酥油茶。同行的伙伴去成都了,我回拉萨寄明信片。

第四天:想要回去了结果大雪封路,只能待在青旅里。

第五天:回家

拉萨朝圣
(图片来源网络,侵删)

总结来看西藏我只涉足了一点地方还有很多地方没有去。比如墨脱、山南,下次再去就考虑往南边走,走自驾,希望可以给想要去西藏旅游的朋友一点帮助。


朝圣作者是谁?

作者保罗 · 柯埃略。一九七七年,保罗 · 柯埃略在周游世界时参加了一个名叫拉姆的天主教组织,一九八六年,按该组织的要求,保罗·科埃略沿中世纪三条朝圣路线之一,历时三个月,徒步行走近六百公里的路程,从法国南部穿越比利牛斯山脉,抵达西班牙加利西亚地区孔波斯泰尔的圣地亚哥朝圣。

他以这次朝圣之旅为素材,于翌年出版《朝圣卜书》,讲述了他在此次行程中的种种体验以及所受到的种种启示,富有浓厚的宗教色彩。

拉萨朝圣
(图片来源网络,侵删)

这部纪实性作品获得极大成功,至一九九九年已印行一百十七版次。

一年之后,凭借《一千零一夜》中一个故事的启发,保罗·科埃略创作出版了寓言故事《牧羊少年奇幻之旅》,(原著名《炼金术士》)。

《朝圣》是2010年中华书局出版的图书,作者是胡玫。

胡玫,著名的“第五代”导演。全国人大代表、北京市政协委员、中国电视艺术家协会副主席,全国文联委员,中国电影集团艺创中心国家一级导演。

<<朝圣>>内容简介

我们都听过孔子这个名字,但很少有人真正了解他的事迹。也许我们也在背“四书五经”,但不一定真正了解我们民族的文化之根。电影是一种先进而又行之有效的传播手段,我想通过它,让孔子走出《春秋》和《史记》,走进现代人的视野。这也是我拍摄电影《孔子》的初衷。

保罗·柯艾略。凡追求魔力者,总希望有一条通达梦想的路。在永恒地寻找能帮助自己解开世事之谜的过程中,人类的灵魂沐浴着划破神秘夜空的光芒。此方面,《朝圣》一书正是奉献给我们的一份珍贵礼物。此书经典之处就是它不打算教我们任何东西——或者说几乎任何东西。

它是向人们保证,只要用你的双脚、用你的步伐,你就绝对能走出自己的路,去实现自己的梦想并获得自己的剑。

与在圣雅各身上一样,信仰的热诚在保罗·柯艾略身上也是透明的

《朝圣》作者是保罗·科埃略。

保罗·科埃略,巴西著名作家,生于1947年8月24日。1988年出版著名寓言小说《theAlchemist》中译名《牧羊少年奇幻之旅》,全球畅销6500万册,被翻译成为68种语言,成为20世纪最重要的文学现象之一。他的作品语言富有诗意和哲理,内容涉及宗教、魔法、神秘传说等,带有奇幻色彩。他的著作全球销量已经超过1.6亿册,是历史上作品最畅销的葡萄牙语作家。

作者:(不丹)宗萨蒋扬钦哲仁波切 译者:姚仁喜 摄影者:黎不修

宗萨蒋扬钦哲仁波切,秉承藏传佛教最优良的传承和教育,享誉世界,是当今公认最具创造力的年轻一代藏传佛教导师之一,兼上师和导演于一身,曾任贝纳尔多·贝托鲁奇电影《小活佛》(Little Buddha)顾问,并编写和执导过两部佛教主题的电影——《高山上的世界杯》和《旅行者与魔法师》,深受现代东西方佛教弟子尊崇和喜爱。他将电影视为现代的“唐卡”,万般都寓佛法于其中,以电影的虚拟情境巧妙地比喻我们身处的幻相世界;而证悟的过程就是脱去妄念所带来的层层蔽障,了解因缘的善变与无常,进而放下我执,迈向觉醒之路。

想去西藏朝圣,自驾游,有什么需要注意或者推荐去的地方吗?

去西藏有六条自驾路线,一般走川藏线318成都出发,青藏线出。

自驾注意安全,不要超车,弯道急、路面坑洼多,如果想换车可以开自己的车,可以租车!

自驾川藏线 今天在西藏左贡,如果有需要可以私聊!

徒步旅行入藏的意义是什么?单纯的信仰朝圣吗?

搞流量,搞流量,搞流量!你只要看见一边走一边举个手机的,那就是搞流量,他们唯一的终级信仰就是搞钱,没有比搞钱更能体现他们朝圣的目的。

所以,不要把信仰朝圣四字随便用,这世上,只有一个信仰才是最实在的,那就是党!

党是为别人而存在的,而且是有实际行动的存在,是可以真正为别人而牺牲生命的存在,这才是信仰!

至于其它一些所谓的信仰,不是为了自己就是制造一些虚无缥缈的事来为自己!

一切不切实际虚无缥缈但事,我们不能叫它信仰,我们只能称它为迷信!

为迷信而奋不顾身的行为,我们不能称它为执迷不悟!

总结一点,虚无缥缈的所谓信仰,不过是创造者和管理者的逐利逐名手段罢了!

当然了,我们不能把所有的徒步者动机一杆子打死!

不过,那些真正的徒步者也不是去追那虚无缥缈之去的,他们追求的不过是心与物罢了。

心,心是一种情绪。长徒可以让心灵变得更放松更宁静。

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