武当山不买票怎么上山？
门票搞定以后坐到琼台的车，也是就是到索道的车，从索道边上的小道上去1：30分钟左右，慢得2：00小时左右，下山时可以走乌鸦岭。这样不累～ 如果你上山时走乌鸦岭到金顶得花3小时至少。
（买完门票后在里面可以随意上下车，不需要钱的）
葬礼“瓦罐坟”有多残忍？
所谓的瓦罐坟，据说就是在古代家里人为了年满60岁的老人修建的活死人墓。据说只要老人到了60岁就被强制性的住进活死人墓。家里人每送一次饭就封一块砖。直到把墓封死完为止……
这种陋习古代应该是有的，只不过正史羞于记载而已。
当然我们不能用现代人的道德观和眼光去看待古人做的事情。因为生活水平低下，医学水平不发达的古代来讲。大多数人能够活个四五十岁已经很不错了。能够活到六十岁的人都很少，能够活到70岁的都算是古来稀了！那真是少之又少了！
为什么要弄这种活死人墓呢？因为古人相当的迷信，认为家中出现一个长寿之人，必定会让晚辈折寿。说是老人把后代的寿命都给活了。所以后背人就短寿！
所以在那种普遍平均只有四五十岁寿命的年代，缺医少药之下，基本上每一家都可能出现一两个夭折长不大的孩子！家中要是再出了一个六七十岁所谓的老人。古人就认为这是大大的不吉利。
再加上古代战乱频发，一家人在逃亡路上还要带着六十出头的老病残的话。可能一家人都跑不快，被抓住了根本活不了！
所以我们不能用现代人的眼光去看待古人的事情。再比如说古代讲究早婚早育多子多福。不管男孩儿女孩儿，八九岁就提亲，十一二岁就结婚。十三四岁生孩子的大有人在。更有甚者指腹为婚，七八岁就拜堂成亲了。用现在的眼光来看的话那就是残忍加不道德。但是在古人来讲，却是非常有道德的事情。
为什么呢？
大家不妨想一想。要是他们也学现代人一样晚婚晚育。一个个的都三十多岁才结婚，然后四十出头就死了。那人口岂不是要断代了吗？
如果人都没有了，那还谈什么道德文明与文化传承？
原则上通过科学研究现代人是可以永生的，但有人提出人的永生不利于社会发展，这与古代瓦罐坟理论有异曲同工之处。瓦罐坟是时代的产物，一个时代代表一个时代的文明，统治者引领文明发展，到最后自己也是牺牲品。阿拉伯为了宗教争斗不休，自由的西方依旧是神的奴隶，而宗教与神都是先人用于统治的机器，到最后统治者不在了，机器永生，这种机器就是新的瓦罐坟。瓦罐坟的残酷是因为你难以理解它的存在，无形的瓦罐坟更可怕，控制了人的灵魂更可怕。打破陋习才能破除你心中的"瓦罐坟"。
我们这地方，地处辽东南，上溯一千年，是高句丽人居住的地方，时至今日，在一些沟沟坎坎里，经常发现被雨水冲出的一些陶瓷瓦罐，每逢这时，老人们就会露出厌倦的神态，弃之野外，一打听，才知道这就是高句丽死后骨灰罐，也叫瓦罐，是用来盛骨灰。
原来，高句丽这个民族，是个游牧似民族，以打鱼伐木为生，居无定处，人死后马上焚烧，把骨灰装进瓦罐里，随处掩埋。这就是瓦罐坟。
但题主显然不是指这种瓦罐坟，这不仅想起另外一种残忍葬俗。
民国年间，军阀割剧，连年战争，惹动天怒，洪水，地震，瘟疫，十年九荒，很多地方甚至出现人吃人现象。
话说凤凰山地区，最近有不少幼儿失踪，几乎全是嗷嗷待哺的婴儿，有人怀疑是拍手党干的，用婴儿做药引，制造长生不老药。
此事震动朝野，曾派人专门侦查，却不了了之。
后来一猎户进山打猎，误入深山老林，在一所古庙里，发现几个和尚正在做伤天害理的勾当。
他们把千方百计拐骗来的婴儿装进瓦罐里，藏于洞穴中，任其生长，孩子本来就小，又缺少营养，百剩一二，活下来慢慢长大，脑袋和正常人一般无二，但脖子以下受瓦罐限制，无法发育，渐成畸形，十人活一人，就这样，五、六岁后开始训练，学算术，破机关，冬练三九，夏攻三伏，到江湖上耍手艺赚钱，这是后话，暂且不表。
闷死在瓦罐里的婴儿，还有中途死亡的孩子，就装在瓦罐里，随随便便埋了，这就是瓦罐坟。
