我想在春节期间从浙南的泰顺入闽，请问有什么景色好的自驾路线？
泰顺入闽，沿途景色好的自驾线路推荐，泰顺-福安-周宁-政和-武夷山
距离福安市43公里有一个鸳鸯头草场,是福建省少有的高山草甸,鲜为人知,目前还在开发中,最高峰海拔1100多米,站在草原的最高处,视野极为开阔,可远眺东海和福鼎太姥山,也能看见福安世界地质公园白云山,荒凉的山头伴随着日出,日落,安静,祥和,犹如人间仙境.
周宁县有号称"华东第一瀑"的的九龙漈瀑布,距离周宁13公里处,其中最宏伟壮丽的要数"第一级九龙漈大瀑布"宽75米,从46.7米高空垂直落下,站在瀑布下方,犹如千军万马,山呼海啸,深感震撼,并且景区不走回头路,这点比较少见.周宁其他小景区还有鲤鱼溪公园,周宁蝙蝠洞,如果时间充足,可考虑游览,最后目的地就是武夷山了.
武夷山是世界文化与自然双重遗产,国家首批5A级旅游景区,全国重点文物保护单位.
其中本人认为武夷山最值得游览的是九曲溪竹排,溪水清澈见底,挺拔的玉女峰,雄伟的大王峰,伴其左右,这里还流传着一段动人的爱情神话故事,至于内容,可游览时让船夫与您娓娓道来,一定要网络提前订票,否则很难买到当日的船票.
武夷天游峰,也是非常值得一游的景点,当地有句老话"不到天游,武夷白游"可见当地人对天游峰的热爱.
另外武夷熏鹅,牛肉面,是当地特色小吃,喜欢小吃的朋友不要错过.
我的回答完了,希望可以帮到你,感谢您的阅读,再见.
泰顺竹里畲乡及岭北村可以驻足。走202省道，出城关罗阳镇4公里就到闽浙边界寿泰溪，溪上有新旧2条友谊桥，福建界桥头右转10公里到寿宁杨梅州，这是原生态未开发的景区，碧水廊桥是其特色。杨梅州原路返回，继续沿202省道前行12公里到西浦村。这是状元故里，廊桥遗梦之地，风景极佳。游完西浦，走高速进入福安，福安廉村最值一游，秋水长天、古风新韵，令人流连忘返。从福安到宁德，美丽的霍童溪是有声的画、无声的诗，闽坑、水漈、溪池、贵村、邑坂、外表、霍童古镇，溪两岸的每个村庄都岁月静好，还有东湖南北岸，旖旎风光，如梦如幻。宁德域内还有福鼎太姥山、霞浦滩涂等等不一一介绍了。希望对你有帮助。
从泰顺入闽的自驾路线图如下：
从上图可以看出两地相距二百公里左右，开车三小时左右就可以了，至于沿途风景介绍如下：
1. 宁德鸳鸯溪
位于屏南县东北部，全长14公里，附近山深林密，幽静而清净，每年秋季有上千只鸳鸯在此地过冬，这里有我国目前唯一的鸳鸯保护区。屏南也因此被称为“鸳鸯之乡”。
鸳鸯溪共分白水洋、鸳鸯溪、叉溪、水竹洋、考溪和鸳鸯湖5个游览区。白水洋游览区在鸳鸯溪上游，在溪流两岸的有诸多瀑布和岩洞，还有奇绝“十里长街”景点，它是由三块平坦的巨石铺于水底而成，最大的一块面积达4万平方米。人行其上，水只淹到脚背。白水洋下游有一条50多米长的天然滑道，平整光洁，人在上面滑不会被刮伤。鸳鸯溪游览区为鸳鸯溪的中心景区，它以野生动物鸳鸯、猕猴和稀有植物为特色，融溪、瀑、峰、岩、洞等山水景观为一体，成为不可多得的综合,览区。叉溪游览区位于鸳鸯溪下游，那里有数千亩原始次森林，另外还有美丽的河谷景观。水竹洋－－考溪游览区位于叉溪游览区西面，它以险峰幽谷和黄山松为主要特色。鸳鸯湖游览区位于双溪镇，以湖光、小岛、野鸭群及四季杜鹃花和寺庙、古塔等组成。
地址：宁德市屏南县双溪镇
2.太佬山
位于福鼎市境内东海之滨，距城南约45公里处，雄峙于东海之滨，晴川湾畔，山海相依，傲岸秀拔，气势恢宏，景致独特，被誉为海上仙都。分为太姥山岳、九鲤溪瀑、晴川海滨、福瑶列岛、桑园翠湖5个景区，此外还有冷城古堡、瑞云寺两个景点。
山岳游览区是太姥山风景名胜的主体，它包括国兴寺、葫芦洞、一片瓦、九鲤朝天、香山寺、白云寺、天门寺等７个景区，面积为２４．６平方公里。太姥山在唐宋时已很兴盛，历史悠久，古寺众多，留下不少历代文人墨客的遗迹。当时山南北有三十六寺院，其中以国兴寺、瑞云寺灵峰寺、芭蕉寺、天王寺规模最大。至今国兴寺的遗址上尚存石柱３６０根，寺前有楞枷宝塔、唐宋时期创作的人物、花卉、禽兽等雕刻和石牌。山中还有历代名人摩崖石刻“天下第一山”、“山海大观”、“道仙佛地”等几十处。 太姥山以石奇、洞异、峰险、雾多“四绝”而名闻遐迩。有“十八罗汉上山”、“仙人锯板”、“夫妻峰”、“金猫扑鼠”、“和尚讲经”、“金龟爬壁”等３８０景。
地址：宁德市福鼎市境内，距市区45公里
泉州2月份穿什么衣服？
个人认为是这样的，二月份的话，在南方已经是比较暖和了，没有那么冷了，二月份的话，可以把厚厚的羽绒服可以慢慢的脱下来，穿一个防寒服和或者是呢子大衣，这都是可以的个人认为穿一个羊毛的呢子大衣然后脚上穿一个高跟的皮鞋
泉州有哪些特别的民俗活动？
泉州傀儡戏是福建省的传统戏剧。被赞誉为让木偶活起来的木偶戏，即“嘉礼”戏，又称“加礼”戏，古称“悬丝傀儡”，又名线戏。
自唐末五代始，历经千年，泉州民间傀儡班社锣鼓不断，流传不息。作为一种无可替代的传统宗教戏剧，傀儡戏神相公爷“踏棚”的祭祀礼仪，使其成为泉州民间平民百姓沟通天地神灵所不可或缺的精神桥梁。“娱神娱人”的宗教民俗功能，发挥几至极致。正如傀儡戏科仪《大出苏》所云：“为人解冤释结，为人赛愿叩天曹。”故当地民众从“新婚探房”、“亡魂超度”之生、老、病、死的人生礼仪，到“安神谢井”、“酬神还愿”等民俗活动，以及四时节庆和各种神佛庆诞，例必延请傀儡班社演出。泉州地区“前棚傀儡后棚戏”的古俗遗风，于今犹存。在同一庙会、神诞或节庆中，不管同时雇请多少戏曲班社参演，依例当尊位列“前棚”的傀儡班社预先“起鼓”。否则，所有散置“后棚”的其他戏曲班社就不能开演。这一古俗，显系唐代傀儡“凡戏场必在俳儿之首也”（《乐府杂录》）的遗绪。由此可见，宗教信仰、神祇崇拜及其祭祀科仪，已然成为泉州傀儡戏生存方式中最为重要的基本内容之一。
此类科仪表演的各种咒语等，历代以口口相传的形式予以传承。
